EISTEMOLOGIA Y COMUNICACION

EPISTEMOLOGÍA Y COMUNICACIÓN.

Las posibilidades científicas de la comunicación son un debate de la epistemología y la construcción de una ciencia general para explicar la realidad social y la cultura.

Para los estudios de la comunicación este ha tenido múltiples formas que van desde la franca molestia por lo que se considera poco sostenible, como una especie de “razón perezosa” para los investigadores de la comunicación.

Frecuentemente aunque no es un objeto formal las teorías de la comunicación devienen auxiliares para reflexionar los problemas del campo académico y la formación de currículos de estudio; así mismo en el análisis de las implicaciones políticas y culturales de la comunicación como objeto, profesión y espacio profesionalizante.

La pregunta sobre la cientificidad de la comunicación es con frecuencia molesta para algunos sectores y grupos ya que parece pretenciosa y remite a un debate.

La respuesta de la comunicación no puede obviar lo que para otros ámbitos se ha dicho sobre el dialogo entre los distintos saberes y disciplinas. El debate sobre la cientificidad de la comunicación más que una apología de la modernidad y la razón, es justamente la reflexión sobre las limitaciones s de esa razón moderna y sus limitaciones. Nos preguntamos si no será la comunicación el vértice que anuncia el cambio y la necesaria traslación de las ciencias sociales a las humanidades.

La comunicación no se reduce a ella, su institucionalización es un tema social que se ofrece principalmente en facultades de ciencias sociales o vinculadas a ella.
El tener la comunicación un objeto tan difuso y permanente, tan esquivo y complejo, hace muy difícil delimitarlo como condicionante parta su carácter científico.

Postidiciplinarizacion entiendo este movimiento a la superación de los limites entre especialidades políticas y jerarquizadas, y al establecimiento no de un post modernismo donde nada tiene sentido sino de un campo de decursos y practicas sociales cuya legitimidad académica y social depende mas de la profundidad, extensión, pertinencia y solidez delas explicaciones que produzca, que del prestigio institucional acumulado por un gremio encerrado en si mismo.

Pocos se caracterizan por colocar a la comunicación en el centro de una extensa reflexión. Aquí radica para nosotros la manida diferencia entre “comunicador y comunicólogo”.

El positivismo lego un ambiente proclive al desarrollo parcelado de las ciencias y con poco interés por establecer puentes entre el mundo físico y el menta. La comunicación parece ser un tipo de saber que concierne a la física pero no se deriva de ella ni sus métodos, es la acción en la que el impulso queda regulado por la pauta de interacción, la practica en la que aquella que pide al otro se transforma de la manifestación de mi deseo, en el significado de un deseo, de impulso se transforma en símbolo.

La comunicación se entiende como la matriz en la que encajan todas las actividades humanas que va desde la red intrapersonal, interpersonal, y cultural de la cual se desprende la importancia de esa primera, es un conjunto de procesos que será perceptibles de acuerdo con la posición del sujeto y siempre es el lugar de ubicación le presentara al observador en un espectro del conjunto.

El valor no depende de las cosas mismas que se intercambian, sino de la significación que ser le aspira a dar a cada relación de intercambio.

El juego entre información y redundancia es el juego entre comprehension y comunicación. El problema comunicativo es esa dialéctica entre cuanta cantidad de información nueva podremos dar sin que se pierda el significado, o cuanto significado tendremos que mantener para que lo que se dice sea comprensible.

En el siglo XX se proponen criterios sobre la naturaleza y el uso de la comunicación desde una pluridad de campos del conocimiento.

La necesidad de estudiar la comunicación se encontraba ya implícita cuando aparece en el desarrollo del conocimiento la idea de que es posible un saber de objetos heteromorfos.